段の間

段と段の間の赤がいい感じ。yoko

白の間

あーでもない、こーでもないと色を塗り重ね
自分のもつ間との距離感に合わしていく
もうあと一手。
今は手にニードルを握って
次の形を落としていく

（ハタノワタル）

グレーのストライプ

制作中の絵画
グレーのストライプです。

あと一手。

見えてくるまで、間をおこう。


（ハタノワタル）

シャガールを観て

はじめて、青森県立美術館でシャガールの絵を見たとき
「やってくれるわ～」
って思った。
横１５ｍ×縦９ｍの絵が３枚
その絵を展示するために作られた部屋。
圧巻でした。
２００８年のこと。

絵画を制作するのに、見るものと絵画と制作者がいるのであれば
制作者は絵画の先にいなくては・・・
と強く思っていた。
そこから、絵画によって導く必要があるのではないか？
だから、なんとなくそんな思いをもって
紙漉きの世界に入ったと思う。
伝統的な、続いてきたリアルな世界を求めてきたような気がする。
でも、最近そうではないのかも？
と思うようになってきた。
青森で見たシャガールの絵で感じた感動は
時々、彼の画集を開けさせるのですが
シャガールは、絵画の向こうから僕達を導いているのではなく
同じ場所で、同じように観たい世界を
ニコニコしながら現しているような気がしてきた。
制作者と絵画と
観るものと絵画の間は
同じ「間」ではないかな？

最近、ご存知の方は多いと思うけど、
脱原発運動や田舎暮らしの発信をしている。
そこでは、同じ思いの人と集り
議論し、たのしく話し合い
その中から、発信していくためのチラシをデザインすることが多い。
そこで、ものごとをより伝えようとするには
そこの場の空気を極力入れる方が、伝わる。
そんなことを気づいた。

今回の「間」というテーマ
見てくれる人と作品の間が僕と作品の間になれるように
制作していきます。



（ハタノワタル）

年輪

「一服、させてなー。」

畑仕事からの帰り道、我が家の前に置いたベンチで一休みする隣のおばあちゃん。

年を重ねた人生の話はとても興味深く、おばあちゃんとの会話は楽しい。

こんな美しい間を作り上げていきたいです。

(高田　竹弥）

和蝋燭の空間

 

 

 

マンマミーアでは『間』の会期中以下のイベントをします。
http://m----a.blogspot.jp/
作り手による「間」の座談会と、岡安圭子による詩の朗読会
２０１３年３月３０日（土）１７：３０〜
（座談会１７：３０〜　朗読会１８：２０〜）
参加費／２，０００円（軽食あり）
定員／３０名 ※予約制
開催場所／gallery-mamma mia

岡安圭子　http://www.okayasukeiko.com/
和蝋燭を作っている大西巧さんの手で灯された空間です。
大西巧　http://www.warousokudaiyo.com/

【ご予約・お問い合せ】
☎０７４８−８６−１５５２（マンマミーア）

その空間は、和蝋燭で灯す空間で
実際に和蝋燭を作っている大西さんに来ていただき、空間を作っていただきます。
その大西さんから今回のテーマに関して、コメントを頂きました。
大西さんは瀬戸内生活工芸祭にも出展されていたので、ご存知の方も多いと思います。
大西巧　http://www.warousokudaiyo.com/

以下、大西さんよりコメントです。

■「間」
間というテーマを与えられ、そのことをずっと考えていると、間という概念がなんと広範を含有するものか、と驚いた。時間、空間、瞬間…。世間にも間があるし、合間、手間。当然といえば当然だが、人間もそうだ。人も間を有する存在だったとは、と今更ながらに思う。人と間の関係はやはり深いものなのだと。

ところで、蝋燭と「間」のお話。
蝋燭は、小間を照らす道具として生まれた。それは電灯という西洋の照明器具が持ち込まれるまで続いた。照明器具が蝋燭から電灯に変わっていくまでの中に、間にもつ私たちの感覚は変化してきている。
電灯照明は、すべてを明るみに晒し出すことを可能にした。そのおかげで、闇に対する恐怖は薄れ、明暗は境界線を濃くし、輪郭をはっきりさせた。
このことは、日本人の美的感覚に対しても、影響を及ぼしている。雨風を凌ぐために、庇の長くなった日本家屋では、おのずと暗がりの中で生活することとなった。それが熟して、漆器のもつ黒はより重く、金はより沈痛に感じる美的感覚を生んだ。
ぼんやりとしたものや、曖昧なもの、なんだかわからないもの、つまり感覚的に対処しなければならないものが、電灯照明とともに間の中から消えた。

なんだかわからないもの、というのはつまり自然である。風、水、土、火。これらを遠ざけ、間の中にある独特の雰囲気を感じ取る感覚や神秘的なものを感じ取る感覚が人の間から抜け落ちかけているのではないかとさえ思う。

蝋燭は限りなく自然に近い存在である。火は自然そのものであるし、燃焼という現象もまた自然。人の意図とは無関係に起こる現象事象はすべて自然。人智及ばざるゆらめきや、明滅を繰り返し、無に還るのが蝋燭である。

蝋燭は、火を照明として利用できるように、なんとか火を扱いやすくするための道具として生まれた。人と自然の間を離しすぎず、詰めすぎず、両者間の共有範囲を広くして、保たれながら、生まれた道具と言える。
そのため、手がいる。放置できる代物ではない。特に和蝋燭は間を計って、伸びすぎた芯を取り除く、という手がいる。つまり手間がいる。これが蝋燭を美しく燃焼させるために必要なことなのだが、いくつもの「間」の中において、こういうことが成立していることを考えると、なんとかけがえのないものだろうと思うのだ。

無論、現代の生活を昔の生活水準に戻そう、と提唱するわけではない。自然というものと対峙したときの「間」を感じられる能力を養う一つとして、和蝋燭というものを認知してもらうと、和蝋燭をかけがえのないものと思っていただけるのではないだろうか。

※参考文献　谷崎潤一郎『陰翳礼讃』、養老孟司『かけがえのないもの』